Master 2011 in PEDAGOGIA DELLE RELAZIONI

R:ICEVO E VOLENTIERI PUBBLICO:

“Il soggetto non cerca

 ciò ci cui ha bisogno, ma lo fa esistere.”

Carla Lonzi

L.U.E.S.

Libera Università dell’Economia Sociale

Verona – Chievo Via A.Berardi 9/A

presso Mag Società Mutua per l’Autogestione

ente accreditato formazione continua n.A0249 albo regionale

   MASTER 2011 in PEDAGOGIA delle RELAZIONI

2° Edizione

ESSERCI IN PRIMA PERSONA

Le azioni politiche nel quotidiano e nel contesto che trasformano il mondo

Programma 2011

   MASTER 2011 in PEDAGOGIA delle RELAZIONI

2° Edizione

ESSERCI IN PRIMA PERSONA

Le azioni politiche nel quotidiano e nel contesto che trasformano il mondo

Calendario lezioni

1°	28	gennaio	Letizia Tomassone - Teologa-	Spiritualità e materialità nell’universo del quotidiano
2°	4	febbraio	Luigino Bruni - Economista Doc. Univ -	Economia Sociale, Civile e di Comunione: come essere nel mercato senza essere del mercato?
3°	11	febbraio	Rita Fulco Bruno Manghi - Ricercatrice e studioso del lavoro -	Il lavoro come attività, il lavoro come posto: ieri – oggi e domani
4°	18	febbraio	Anna di Salvo - Artista/Politica-	Pratiche di cura – in prima persona – per far essere qui ed ora “la città felice”
5°	25	febbraio	Emanuela Cocever Letizia Bianchi - Docenti Universitarie-	Primo incontro-laboratorio di scrittura per tutti/e: prendersi cura delle parole
6°	4	marzo	Emanuela Cocever Letizia Bianchi - Docenti Universitarie-	Secondo incontro-laboratorio di scrittura per tutti/e: prendersi cura delle parole
7°	11	marzo	Luisa Muraro - Filosofa/Politica-	Potere e Politica non sono la stessa cosa: percepiamo le differenze? Cosa patiamo e come ci districhiamo nei contesti?

Partecipanti

Sono ammessi massimo 35 partecipanti: donne e uomini; cooperatrici e cooperatori, studenti, studentesse; operatrici, operatori sociali e ambientali; amministratrici e amministratori pubblici e privati; insegnanti; imprenditrici ed imprenditori, educatori, educatrici, infermiere, giornalisti, medici e politici.

Referenti

Coordinatrice dell’iniziativa Loredana Aldegheri; tutor d’aula Oriana Fasoli.

Presenzierà la Curatrice Didattica ed Editoriale Alessandra De Perini.

Attestato

Al termine del percorso coloro che avranno partecipato all’80% degli incontri riceveranno un attestato di partecipazione.

Luogo e orario

Le lezioni si terranno presso la Mag in via A.Berardi 9/A, Verona (Chievo) da venerdì 28/01/11 a venerdì 11/03/11 dalle ore 15.30 alle ore 18.30 – 19.00.

Info e iscrizione

Per iscriversi al Master vi chiediamo di compilare l’allegata scheda con i dati personali e di inviarla tramite e-mail o fax ai seguenti contatti.

Per iscrizioni ed informazioni: segreteria di  Mag Verona

Tel 045-8100279  e-mail info@magverona.it  sito web www.magverona.it

Natalia Molebatsi, poetessa sudafricana

Ecco alcune poesie di Natalia Molebatsi: chi desidera saperne di più può far visita ad un bellissimo blog:http://www.nuovoeutile.it/ita_creativita_linguaggio_scrittura.htm

I miei piedi cercano

i miei piedi raschiano sotto la superficie dei sogni
indimenticati ma
irrealizzati

indimenticabili ma
irrintracciabili
irrinunciabili ma irraggiungibili ricordi

la pelle della mia anima è invasa
l’anima della mia profondità è inghiottita dai volti banali dei vostri centri commerciali
e dei vostri sportelli di credito
i miei piedi trovano fango in cui si nascondono spine

i miei piedi cercano il tocco dell’anima sottostante
le profondità dei vostri splendidi ventri

i miei piedi cercano di ritornare indietro nel tempo,
prima di quando ci fu insegnato a dimenticare il rispetto
e a disconoscere le tracce native delle nostre orme

Parlo agli spiriti
parlo a spiriti
vivi e vegeti
che parlano al silenzio
io parlo al clamore del silenzio
loro interrogano l’asprezza del silenzio

parlo agli spiriti
che parlano al ritmo
io ballo seguendo il ritmo
parlo a ombre danzanti
su muri
muri di luce
muri di dolore
muri di fede
muri di pioggia
che non arriva mai

parlo agli spiriti
che parlano a barricate
e check points
che inghiottiscono i nostri figli nel fiore della loro esistenza
e figlie che esplodono da episodi silenziosi
di fede
e dolore
e pioggia che non arriva mai

parlo a spiriti
che parlano al silenzio e
le ali della donna cariche di desiderio
volontà, disperazione e voglia di parlare

alla mente
con la mente
non con degrado
ma con l’unità
e l’intreccio delle dita delle nostre mani
e dei nostri piedi

parlano, con la tua visione,
che è nitida

parla agli spiriti
suoni tra le mura dei nostri pensieri
non solo attraverso il movimento delle labbra
ma l’evoluzione dell’anima
e crea la tua

sentiero da tracciare

parlo a spiriti
facendo risuonare
i colori di ogni ombra
che danza sulle mura dei miei pensieri

parlo a spiriti
che non svaniscono mai
(io) parlo agli spiriti

 

Song for Azania

Some say I don’t believe, but I do

I do believe in you my Azania

You are the very soil that I come from, you lift me

The very universe that guides my every thought

I carry you too, to my bosom

I sit there and I go deep in reflection, with you in me, by me

I listen to your song and memories

As they dance like a dream in my head

Thanking  you for your vision, memory and imagination…

I will only sing for you if you take these songs home with you

Carry me with them, and we sit together

And breath, And Breath, And Breath

Some life into our empty shell

Ululate, dance, sing for our broken shell

Whose fine, shiny dust sprinkles our path

 Canto per Azania*

C’è chi dice che non ci credo, ma non è vero

Io credo in te mia Azania

Tu sei la terra da dove vengo, mi hai elevata,

Sei l’universo che guida ogni mio pensiero

Anch’io ti porto con me, nel mio cuore

Mi siedo e sprofondo nelle mie riflessioni, con te in me, accanto a me

Ascolto il tuo canto e le tue memorie

Mentre loro danzano come un sogno nella mia mente

E ti ringrazio per la tua visione, memoria ed immaginazione…

Canterò solo per te, se porterai con te queste canzoni

Portami con loro, e sediamoci assieme

E respiriamo, E Respiriamo, E Respiriamo

Aliti di Vita dentro i nostri vuoti involucri

Ululati, balli, canti per i nostri involucri spezzati

Le cui polveri fini, brillanti cospargono il nostro cammino

                                                                         Natalia Molebatsi

(Traduzione di raphael d’abdon)

* Etimologicamente “Azania” è una parola araba o persiana che definisce le popolazioni nere dell’Africa. Nella letteratura antica si trovano riferimenti ad Azania in Plinio il Vecchio (23-79), il quale localizza il Mare di Azania nella zona costiera dell’odierna Somalia. Riferimenti più precisi su Azania si possono ritrovare nell’opera anonima Periplo del Mare Eritreo (scritta attorno al secondo secolo d.c.), nella quale sono descritti porti e commerci lungo le coste dell’Africa e dell’India. Nel Periplo Azania identifica un’area non ben definita lungo la costa orientale dell’Africa, che coincide con l’odierna Somalia, la zona costiera del Kenya e della Tanzania e l’antico sultanato arabo dello Zanj (sull’argomento vedi: G.W.B. Huntingford, Periplus of the Erythraean Sea, London, Hakluyt Society, 1980). Più recentemente Evelyn Waugh diede il nome di Azania all’isola fittizia situata fuori dalla costa somala nel suo romanzo Black Mischief del 1932. Azania riapparse in un contesto differente nel 1958, durante la All-African Peoples Conference organizzata da Kwame Nkrumah ad Accra (Ghana), dove il nome fu proposto come sostituto a Sudafrica. Ma l’uso moderno della parola Azania come nome alternativo a Sudafrica divenne popolare solo a partire dal 1979, quando cominciò ad apparire in nomi di organizzazioni come la Azanian People’s Organisation (una curiosità: a livello internazionale la Repubblica Popolare Cinese si riferiva ufficialmente ad “Azania” nei suoi rapporti diplomatici con il Sudafrica dell’apartheid). Durante le prime elezioni libere nel 1994 alcuni proposero Azania come nome ufficiale del paese, ma la richiesta rimase lettera morta. Fu l’ANC – storicamente avverso al concetto di Azania – a cassare la proposta, giudicando il termine Azania compromesso con il colonialismo (?), ma soprattutto troppo identificato con il partito dissidente PAC (Pan Africanist Congress).

Viaggio in Sicilia 12 - dicembre 2010 - Agrigento: Scala dei Turchi (Porto Empedocle)

12. Agrigento - Scala dei Turchi (foto di Luigi Bologna)

Alcune colline gessose, che presentano grandiosi fenomeni di erosione, digradano fino al mare.

Viaggio in Sicilia 11 - dicembre 2010 - Agrigento

11. Agrigento (foto di Luigi Bologna)

Agrigento occupa la sommità della collina orientale. La città conserva ancora, in parte, nella sua struttura irregolare a viuzze anguste, l'impronta del borgo fortificato medievale.
Negli ultimi decenni la città ha avuto uno sviluppo molto disordinato che ha molto guastato il centro storico. Inoltre alcune ampie zone antiche, come, per esempio il bel quartiere arabo-normanno, sono state lasciate andare ad un degrado indescrivibile.

                                              Quartiere arabo-normanno

Quartiere a

                                                       Quartiere arabo-normanno

La Cattedrale: risale al sec. XIII -XIV. Fu rimaneggiata più volte, specie nel '550 e nel '600. Dopo la frana del 1966 sono stati fatti importanti lavori di consolidamento e restauro.

Il campanile, incompiuto, è del sec. XV. Presenta sul lato sud, due ordini di monofore cieche gotico-catalane e, al di sopra, un balcone dalla grande arcata ogivale, di gusto arabo-normanno.

                                                    Facciata della Cattedrale

                                            Il Seminario vescovile (XVII-XVIII sec.)

                                           Disegno natalizio sul muro di un palazzo

                                             Le scalinate della Cattedrale

                                               Portale lungo via Duomo

Chiesa di Santa Maria dei Greci. La Chiesa sorge sopra un tempio dorico del V sec. a.C., che alcuni ritengono quello di Atera, eretto da Terone.

                       Interno della Chiesa di Santa Maria dei Greci: resti di affreschi (sec. XIV)

Interno della Chiesa di Santa Maria dei Greci: Madonna col Bambino, statua lignea dipinta e dorata degli inizi del '500

                                   L'interno della Chiesa di Santa Maria dei Greci

                                                       Una caratteristica via

                                  La centralissima Via Atenea

     La città di Agrigento (vista dalla Valle dei Templi)

Viaggio in Sicilia 10 - dicembre 2010 - Agrigento Museo Archeologico

10. Agrigento - Museo Archeologico

E' il maggiore Museo archeologico della Sicilia Centro-meridionale. Si compone di due parti: la prima, la più importante, riguarda Agrigento; la seconda i territori della provincia di Agrigento e  Caltanissetta. 
Vi si accede percorrendo un vialetto sopra il Comitium, vicino alla Chiesa di San Nicola.

                                Chiostro di San Nicola, adiacente al Museo Archeologico

                                                                Scultura all'esterno del Museo

                                              Scultura all'esterno del Museo

 

Il colossale Telamone superstite del Tempio di Giove Olimpico. E' alto 7,75 mt.

Afrodite al bagno

 

Viaggio in Sicilia 9 - Eraclea Minoa - dicembre 2010

9. Eraclea Minoa (foto di Luigi Bologna)

Eraclea

Eraclea minoa è distesa sulla collina presso il Capo Bianco. Per tutto il sec. V a.C. fu oggetto di contestazione tra Selinunte e Agrigento. Cicerone la visitò, raccogliendo elementi di accusa contro Verre. Verso la fine del I° sec. a. C. è stata abbandonata.

Il Teatro

Il Teatro, coperto con una tensostruttura per impedire un deterioramento definitivi deì materiali. La pietra è infatti molto friabile.

                                                         Pietra caratteristica della zona

                                            Resti di abitazioni